广哥

今天有则新闻说，中国的工资总额与平均工资已经连续四年实现两位数增长。
但我发现我周围那些工厂里的普工，四年后的工资，与四年前的工资确是完全一样的。据网易很多网友反映，他们那里的情况跟我这里的类似。
那么既然民工，普工这类人的工资并没有实现增长，那么以上那个统计的结果又是如何而来的。

有网友说“张家有财一千万,九个邻居穷光蛋,平均起来算一算,个个都是张百万!!!!!!!!!!!!”我想这只是指出了这个统计结果的数学意义。并没有指出问题的根本所在。

是我们万恶的官僚资本国家垄断行业才导致了如此的统计结果。用马克思剩余价值理论来说，就是有一部分人分享了大部分人的剩余劳动价值。以国家之名，把这部分血汗的剩余劳动力瓜分了。

上次海南岛出现香蕉致癌风波，导致岛内香蕉跌至一分钱。而同时深圳的超市内，香蕉的价格却依然是3块。似乎需求理论失效了，我不知道我们伟大的经济学家厉以宁教授是如何解释的。

依朕看，无他，油贵尔，路费贵尔，杂税多尔。能不贵乎，贵也。看看我们国家那些垄断行业哪个不是暴利行业。电信、邮政、石油、烟草，金融,供电，供水，天然气，煤炭，核工业。看看它们哪个不是暴利，它们哪个有好的效率.。

一个伟大的国情论，让这些暴利行业落入一些官僚的手中，以及一些既得利益团体，不信的大可去wiki百科里查查。看看我们伟大的领导们旗下的伟大产业吧。至于名字我也不大好在这里透露了，就那个周总理的干儿子就已经很不得了。 一个社会主义初级阶段，一个中国特色的社会主义道路，似乎把所有的问题都归零了。

但这些行业必须要国家垄断吗？其实这只是欺人且自欺，那个最危险的行业军火中国每年不知道也要进口多少，而且世界上不知道多少个国家在进口别国的军火。人家美国的军火商还是私人企业，按中国这样的说法，垄断是为了国家安全，那么军火岂不是最最不安全的，那么美国岂不是完蛋，你中国进口这么多也不是跟着灭绝。此种谎言经不起推敲，垄断是必须的，因为有人需要从中得利，并且以国家之名，为这种行径辩白。

经济学教科书已经说了一万遍，垄断是有害的，但我想说社会主义的国家垄断更是害中之害。这不是我想出来的，是我看过来的，只不过这个国家号称要百家争鸣的教育界里，那本红本本似的教科书上是不敢出现这样的文字的，连疑惑也不敢。时下有人用叫兽代替教授，我想是抬举它们了，它们连叫都不敢。

国家垄断导致国民收入的不公平分配，包括第一次的，也包括第二次的。第一次国民收入分配是工资，在中国同企业也有同工不同筹，所谓正式工，临时工，工资一个天上一个地下。更不要说次国民待遇的农民工，跟机关干部的差距了，这个是国民待遇问题，不能一概而论。

第二次分配更恶心，比如医疗保障，教育保障，住房公积，养老金，中国的80%的医疗保障都用到了狗日的领导干部身上了。教育呢，自然都滚到重点中学去了，住房公积，穷人教的都给富人凑钱买房，挪用炒股去了，这还是统计局前段时间刚自己向人民主动表白的。用了就用了吧，花了就花了吧，国家没钱了，自己印印钞票就行了，不过副作用自然就货币贬值了。介段时间物价飞涨，专家们又纷纷出现辟谣了，说只是个别商品价格波动而已，莫慌。这些专家们的书都读到肛门里去了，不知道跟那些在主席台前的时候口袋里一堆文凭，在审判台下满口不懂法的领导干部是否亲戚，不然咋说话就介么类似。我也能说，介个油价上涨是个别现象，但他妈的，车费，塑料，介些东西就不会由于这个个别现象上涨了？高明啊，看来我比专家还要高明些。

不过领导们看到数字很容易兴奋，其实让GDP上去也是很容易的，我的法子比那些虚伪的圈养经济学家还见效快些，那就是，只要国家允许公民自行拥有武器，那么我敢说在中国最安全的城市广州立刻99%的家庭会购买枪炮，其他地方自然100%的家庭会购买枪炮，每把AK47卖个2000块就好，中国4亿个家庭，就是8000亿的销售端GDP啊，其他流通端放大放大再放大，那么当年中国的GDP我敢说绝对飙3个百分点。

这样做的效果绝对比强制拆xxx所旧房，建新房再卖得来好。而且大家东打一炮，西开一枪，让我们户户都安防盗门的和谐社会更加热闹，繁荣。

 

 

 

有句话叫狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。 很多同学似乎不大明白这是什么意思。
其实很好理解的嘛。你看世界上哪有人咬狗的，这明显是假的嘛。狗咬人真的是有的，但那不是新闻，也没人爱看。人咬狗呢，多半是假的。但是这才叫新闻，大家也爱看人咬狗，多刺激啊。新闻看的是什么，就是看人咬狗，图个刺激，落个爽快。让大家茶余饭后，多些谈资，乐上一乐。
不信你看。

新闻一：九江大桥事故，鉴定结果桥梁设计没有问题。

桥断了，人掉江里了。我们决断英明，形象光辉的领导们忙着开会了。
会议的主题叫《断，与不断，这是个问题》。一纸箱的设计图纸被端了上来，各路专家埋头苦干。挥汗如雨，呕心沥血，终于从那文字中发现了真理，那就是该大桥设计是大大的好的。结构那个合理啊，真的是很有前瞻性。是你们运沙船太重了，300多吨重的船那个撞击是很猛的，很猛的。
我们专家组一致决定，现场就不用去看了，我们还要赶飞机呢。剩下时间留给各位领导发言。
领导们松了口气说。桥没问题的。没问题的。你们别着急，我们三天内就已经把一辆汽车捞上来了，那可是30多米深的江水啊。其它人死不死，我们再开会研究研究。会议解散。

新闻二：温家宝听取山西黑砖窑案情汇报 山西省长作检查。

最近有个记者爆了个猛料，就是在我国文化大省山西发现了现代活文物——奴隶。
该作者冒着生命危险，深入奴隶社会，为我们拍了一组真实的纪录片，名字叫做《社会主义的一国三制》。哪三制呢，就是共产制，资本制，还有奴隶制。
看的我们这些暴民真个是热泪盈眶，痛哭流涕。不容易啊，在这个21世纪里居然还有如此真实的古文物，人家郭沫若老先生研究了这么久的奴隶制也不能亲自见上一面啊，多亏了一国三制才能让我们一饱眼福，比看郭沫若老人家的阶级斗争历史学作品精彩多了。就是那些只喜欢看日本AV的同学也大呼过瘾啊，里面不仅有痴汉，还有萝莉，正太，真个是大包眼福。

这个纪录片不得了，惊动了中央。中央可是个不得了的东西，一般的东西惊动不了。除非爆个原子弹，来个大地震，才能让中央动一动，可见这个纪录片拍的那是相当的好，作者那是相当的有才啊。
我们的总理也赶紧听取山西代表的报告，开会研究，并让山西省长亲自报告这一伟大的改革事业。山西省长做了一个检查，那个题目真叫长啊，叫做《社会主义制度下多种经济形式并存的可行性研究报告》。该报告通篇不出现一个奴隶，奴隶制度。而是用非法用工，强制劳动、雇佣童工，农民工等社会主义新名词，赋予奴隶在社会主义制度下新的主人翁意义。


新闻三：中央领导人将率团访港出席回归庆典。

香港回归十年真是可喜可贺，据说届时香港还有空军跳伞，军民同乐等文艺活动呢。高祀仁还表示，目前香港经济处于二十年来的最好水平，社会比较和谐。这让人不禁对香港心驰神往啊。

现在谁他妈的的说社会主义好我就跟谁急，你看人家香港，整一个资本主义社会啊，同一个国家的人差距咋就这么大捏。其实平时我也挺想去香港逛逛，不过就是没钱搞人证，就是那个港通证，要花银子啊。要几百大洋呢。

外国同胞可能要误会了，你们中国人不是大大的好吗？共产主义共产共妻，难道在社会主义国内去个地方也要证件的。其实是我们的外国同胞误解了，我们中国的制度是非常好的，社会主义啊，那是没得说的，理论上就比你们资本主义要来的高级，伟大的马克思可是研究了一辈子社会主义，那是什么人物啊，伟人啊，没错的。
这证也是我们人权的体现啊，比如生孩子，如果没个准生证，能生出来嘛。所以有了证就有了法律保障啊，你们证都没有，怎么能保障人权呢。

以上这些是不是真？当然不是真的了，不然怎么能叫新闻呢，新闻就是人咬狗。

不是你拥有的，于是你觉得很美，譬如有一种爱——暗恋的爱。

你远远得望着，你被它吸引着，欲罢不能。
你不知是爱着它的美，还是因为距离而爱上它的美。
你时而理性，时而狂躁。
唯一不变的，是你的犹豫。
此刻，勇敢成了蛮撞，谨慎成了退缩。
你发现你能看透一堵墙厚的谜团，却透不过一纸之隔的情感。

你没有放弃努力，你时刻想让自己靠近真理，那就是你爱她，她也爱你。
或许你本没有你想的爱她，更无从知晓她是否爱你。
做了足够多的功课之后，你发现，似乎所有的行动其结果都像向上投掷一个硬币一样。
不论是哪一面朝上，都不在你的控制之中。

你害怕任何进攻性的动作都会打破这一平衡，而那飘渺而空灵的美或将不复存在了。
你觉得任何平庸与世俗都不该玷污这完美的美。
你怕你进一步的行动会破坏这种美。
是你没有勇气，但你似乎最不乏勇气？
或许它本来不美，或许因为距离造就了这样的美。
你开始自我麻痹。

于是你喜欢上了暧昧，那种若即若离的味道，那种带着些许挑衅。
你小心翼翼的靠近它，但很快闪开了。
你是在逃避，尽管你已经逃避了很多次？
你为自己编织了一百个理由来爱，又为自己编织了一百个理由而不爱。
难道这一切都是假？
你揣测她的心思，你像谋划着一场战争一样，做了一个又一个的假设，然后再一一推翻。
你在理想与现实之间舞蹈。
是你缺乏判断的能力，还是缺乏判断的勇气？
你开始沉迷了。

结果你仿佛永远在原地徘徊。
你曾经以为你离它很近，而事实很远。你曾经以为它离你很远，而事实很近。
上帝为你设置了一堵迷墙。而你却一直未能绕过它。
于是你开始怀疑，把爱作为一种信仰，是不是很可笑。

或者这种信仰随着青春一样将会从时间的沙漏中慢慢老去，消逝。
或许你本来就没有真正认识到这一信仰的实质。
是你误读了它，还是是它欺骗了你。
或许本来也无所知晓。

世上只有一种人可以被侮辱，那就是有罪之人。
所以那些砍头，枪毙，无不是把侮辱人作为最终目的，从肉体上践踏罪人，从精神上否定罪人，这就是审判。死亡只是这一结果的副产品。
死不是最大的，侮辱最大！

除了法律的审判侮辱，世界上还有一种更可怕的侮辱。
那就是奴隶。
审判只是让罪恶之人受到侮辱，而让人成为奴隶的过程是让生人与奴隶一起被侮辱，当一个人被贩卖，被拘禁，践踏的不仅是奴隶的肉体，奴隶的精神，更是人的肉体，人的精神。人被否定了，不是奴隶一人，是所有人。

奴隶在历史上曾有过，原本以为离我们的生活很远，而如今奴隶它却活生生的在共和国的土地上重现了。
“谁来救救我们的孩子？—400位父亲泣血呼救”这篇报道让我们所有有人性的人感到寒心。
我们共和国的公民居然被贩卖，被拘禁做苦役，被毒打，被残害。这么可怕的事情居然发生在和谐的共和国内，更可怕的是我们的执法者不仅没有极力打击这一最最最罪恶的非人行径。反而阻扰营救，并给施暴者提供庇护。

“让我们意想不到的是，朱广辉是从一个窑厂解救后，又被当地劳动监察部门倒卖到另一个黑窑厂的，并且一个姓冯的劳动监察队员还把朱广辉被解救时补发的300元工钱装进了自己的腰包”。
“我后来到临晋乡派出所，一个副所长说，把你们河南那些憨憨傻傻的人弄到这干活，还给你们政府减轻负担了呢。我简直不敢相信这是一个副所长说的话。”
“当地警察：不是你们的人不要管”

正常人是不能让他沦为奴隶的，但即使是白痴，精神病的人也不能让他沦为奴隶。因为他们都是人，人都是平等。 敢喊高级人，高等人的，就是法西斯。

这是谁的罪恶？ 罪人罪一等，而执法者理应罪加一等。如果说罪人带给人的是可能被侵犯的恐惧，那么执法者带给人的则是随时被侵犯的恐惧。
一个人什么都可以失去，但不能失去人权。若执法者不能保护人权，要执法者何用，若法律不能保障人权，法律何用。
这是周围知情者的罪恶，这是周围执法者的罪恶，这是包庇犯罪者的罪恶，这是社会主义的罪恶，这是共和国的罪恶，这是我们所有人的罪恶。

有句话常在嘴边——和谐。
我们把太多的目光放在朝堂之上而忽略了现实生活中跟我们有切实相关的东西，就像那句和谐。和谐不是我们普通人的东西，和谐是政绩。我若不好，和谐于我何干。

我们认识社会从来是从我们的周遭开始的，而现今山西发生如此惨绝人寰之事，那里的状况令人揪心，人权，民主显然已经被摧残的毫无生气了。
更可见那里的官员根本不能代表那里的人民。但当政者似乎还只是关心他们的朝堂，他们热衷于千人会议，万人会议。

总理在为老百姓肉价，米价，房价流泪的同时，是不是该为山西这些奴隶们嚎哭呢。政治的眼泪，我看比鳄鱼的眼泪还要残忍。

只要底层还一天不人权，一天不民主。
只要上层还拒绝批评，拒绝讨论。

这世间的罪恶我看一天不得歇。

经济适用房很可怕。

它一方面许与了一小部分人保障，但另一方面却让处于这个保障体系之外的大部分人陷入恐慌。这个群体是中低收入家庭吗，显然这只是字面上的。实际上是某某的城镇居民，某某的公司职工，某某的机关单位。真正的无产阶级是得不到这个保障的。

公平在哪里？公平就在那一小部分人之中。你不是那个群体的，你也就不能得到保障。就像我们的户籍制度，我们高考制度，公平是相对的，为了小部分的公平，只有把这一群体之外的人排斥在外。而更大的不安就来自于那些被排斥在这个保障群体之外的人们。阶级，农民，工人，这些反动的字眼，不是宣传着平等，公正，而是对立。

于是人们为了得到这个保障，想方设法的进入这个小部分群体。但我们再聪明，再能干，也比不上资源的最终计划者。 谁掌握了资源，谁就拥有了权力，就有了让人妥协的权力，干涩别人的强力。 “权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”而计划正是给与一个绝对权力者一个行使绝对权力的机会。牺牲小家，成就大家。就是计划者所需要的舆论宣传。

而且计划只有在两种情况下才是可以实施的，一是技术的可行性，二是计划实施者的公正性。
若这两者不能保证，任何计划都会归于失败。你能区分中低收入家庭，但你能公正的分配房号？
问题是你既不能有效的区分中低收入家庭，也无法保障公正的分房。

你计划让绝大多数中低收入者住入经济适用房，那么你就宣判了市场经济的死刑。我们的“伟大”的计划者早就做到了，计划者只需用强力平均人民的收入，只要不做得更坏，房子是有的住的。

住房是显然不是一个公共物品，而是一种私人物品，用计划来规划一种私人物品，能成功么。我只看到了中国的教育，医疗等公共物品，也死在了计划之上。

所以经济适用房的结果只有两种，不是变成军队管理式的集体宿舍，就是一种特权阶级享用的保障。但最有可能的自然还是成为医保一样的党国产物。

喜欢 Cranberries这首Dying in the sun
"Do you remember ,The things we used to say? "
淡淡的" Like dying in the sun."
"I wanted to be so perfect you see,I wanted to be so perfect."
淡淡的" Like dying in the sun."
它们都消逝了，在绚丽的阳光下消逝了。而我行走于消逝中，看着它们淡淡的消逝了....." Like dying in the sun."

怀念着本无可怀念的，伤感着本无所伤感的，我行走于消逝中，....." Like dying in the sun."
我怀念着过去，因为那曾有过我的足迹，我怀念着足迹，我怀念着它们的消逝。
我怀念着它们，并从怀念中发现自己，过去的，现在的，还有将来的。

消逝并不是没有意义，消逝的意义就是消逝。
过去就是过去的意义，现在就是现在的意义，明天就是明天的意义。
不过最简单的还是让它们一起消逝，没有欲望，没有挣扎。淡淡的....." Like dying in the sun."
如同我，行走于消逝中，并一起消逝。

有一种东西，它统治着世界，并定义着。
它给与世界价值，给与世界对错，只不过这也是它定义的。
它或许是世俗。它或许是道德。它或许是法律。它或许.......
 
我们一直在追寻它，而很少去思考它。它容不得我们的思考，它让我们同化。
我们说着相同的话，我们做着相同的事，我们有着相同的目标，我们过着相同的生活。并乐此不疲。
偶尔有人做出了超出它的事情，那他将被称为怪人，它反过来要将他吞噬。
我们很少从内心去发现这个世界，我们接受着我们被教育的，它给与我们结果，而从不关心原因。
当我们被为什么而迷惑的时候，它总是说，他那样，就是了。
那样的钱，就是了。那样的美，就是了。那样的生活，就是了。
 
我们害怕自己的冲动，我们害怕自己的欲望。于是我们把它们封闭了。
有些人有很丰富的冲动，有些人有很丰富的欲望，我们帮它把他们封闭了。
封闭了，一了百了，没有枪，自然不能开枪，没有摩托，自然不能飞抢。
 
今天姑且反一反。

______________________写给六四。

豪华的办公楼，只要被报料，见之于媒体的绝对是违规。
在深圳门事件中，公安局局长以党性抵抗邪恶的内部动员不让人喷饭都不行。
那么到底是谁违规了?
我想知道的是，为什么这么多部委有权，有钱来违规。而作为纳税人的我们，却毫无知情权。
我更想知道的是，为什么用违规这个行政处罚就可作为以上错误的惩戒。

法律难道是来自朝堂之上的？党性居然可以宣告它脱离了法律而自治了。
我不得不相信更大的违规来自朝堂，更大的违规来自党。因为它已经开始了自我统治，它用党性标榜自己，它用内部法律自我统治，它拒绝讨论，所以它选择教育，批评来甄选它的信徒。

我以前对中共为何发展了三千万党员而困惑不已，现在我不禁对党的深谋远虑佩服不已。只有拥有了足够庞大的基础，党才有足够的能量来开始它的自我统治。 它画地而治，外面的是民众，内部的是选民。它定义人民，它定义民主，它定义自由，它定义法律。更可怕的是它开始自我统治了。

我相信党的内部是比较民主的，但我不认为这种民主是有原则的，看看党内部几次争权夺势的过程，就知道它更是那种，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的民主。
因为它没有原则，所以它需要绝对权威，它需要一个神引者，于是有了毛，于是有了邓，于是有了江，于是有了胡。
因为它缺乏讨论，所以它需要自我教育，它需要自上而下的思想，而不是由内而外的思想。

党的伟大，就在于它自诞生一刻起，就有了意识，一种先知先觉的思想。而现在它开始自我统治了，不，它自那时起，就已经自我统治了。只不过现在它感到了虚弱，它开始了防御。

今天就让我的邪恶战胜你们的党性吧。我代表火星消灭你们～～～

请允许我把你们的爱情，也是我的爱情，用恶俗的语言来解释它。

“问世间情为何物，直叫人生死相许”也许你不相信世上有如此的爱情。

但是谁能说没有呢，或许还是因为你没有碰到。相信的人与不相信的人，总有他们的理由。但正是因为我们本来不相信。所以我们一直都在相信与不相信的泥潭中挣扎，时刻准备修正自己的观点。

爱情从来不乏信徒，有人被伤害了，他们走开了。他们说，你们别来了，世上没有爱情，但他们还是恐惧，他们还抱有一丝希望，只有否定爱情，他们才能祛除恐惧。没有爱情，他们惶惶的对自己说。

但却是更多的人进来了，他们不相信那些不相信爱情的人，他们说，你没碰到而已。于是他们为自己的爱情祷，为伊祈祷。他们有恋人，他们或许一无所有。我相信爱情，他们虔诚的对自己说。

或许有人从来就不相信，他们相信那些不相信爱情人的话，你们别来了，世上没有爱情，于是他们退缩了。如此，或许直到他们老去，也没有碰到爱情，这却更坚定了他们的观点。没有了，别来了。他们向那些迷茫的信徒说道。

我们是如何爱上一个人的。

是春日细雨中伊妩媚的一瞥，是午后黄昏下伊娇小的背影，还是是伊在对你开怀大笑时，醉人的笑颜？那一刻的伊，难道不是平时的伊？其实伊还是她，是伊改变了那是的你。就在那个时刻，伊走进了你的世界。其实不时有人走进你的世界，只是仅伊引起了你的共鸣。

你自青春起，就开始自我暗示，我会碰到伊。你开始于描绘爱情的小说中，幻想着伊。伊从来没有固定的模样，是你赋予伊诸多模样，但其结果，都是你喜欢的伊。直到你碰到了伊，于是她成了伊。你开始相信“于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里。没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了。” 这个时刻，你说，是你吗，于是你开始了一个信徒式的祈祷。

我们是如何得到爱情的。

为何爱情总是只眷顾一些人，而不是所有人？问题就在于，你们爱爱情有多深。对，是你们爱爱情有多深，爱情从来不是一个人的。为何每一段刻美妙的爱情，只有经历悲，欢，思，愁，才变得刻骨铭心？
因为你每次悲伤的时候都向伊还有你们的爱情祈祷。你祈祷爱情不在悲伤。
因为你每次欢喜的时候都向伊还有你们的爱情祈祷。你祈祷欢喜可以永恒。
因为你每次思念的时候都向伊还有你们的爱情祈祷。你祈祷思念只是短暂。
因为你每次忧愁的时候都向伊还有你们的爱情祈祷。你祈祷忧愁很快消散。

所有的这些时刻。伊与你们的爱情，成了你心中的上帝，你向他祷告，即使是仪式式的。千万次，符号与心灵的印证，成就了你们的爱情。有人说，谎言重复一千次，就成了真理。我想爱情的自我暗示，大致如此。如果恰巧，伊与你一样，那么从一见钟情，到后来的自我暗示，你们到最后一定成就爱情。

如果仅是一厢情愿的爱情。

我们有时可以看到，一个苦苦追求多年的信徒，得到了爱情。其实一个拒绝这段爱情的逃避者，也经历了类似的自我暗示，其最终结果，还是指向了这段爱情。但首先，逃避者与追求者没有一些极端的情况出现，如极度讨厌，仇人.......

但逃避者在逃避时，他不自觉的把现实的她跟伊相比较。而伊从来是没有模样的，在千万次的比较中，仪式，符号，心灵，爱情，伊，也不自觉的被自我暗示。他开始无法认识伊，他开始分不清现实的她，或许伊是不存在的，而她却是真是的，现在更是难以忘记的。最后她成了伊，而爱情正是这自我暗示的结果。

所以爱情是自我暗示的结果。爱情在千万次的自我暗示中出现，于千万次的自我暗示中升华。所以你永远也不会跟爱情见面，如果你不相信爱情，你也永远不会得到爱情，如果你不相信爱情。

“十二年，岁星一周为一纪。”十二年是木星绕地球一周的所需要的时间。木星在太阳系中具有重要意义，它靠巨大的引力把任何胆敢冲入太阳系的星体拉向自己，所以我们有幸能看到彗木相撞，却不必太担心彗地相撞。

我不喜欢预言，不过我喜欢命运。有人说，命运是可以握的，但我不这么认为，你可以认识命运但仅限于过去，你可以预测命运，但命运永远在你计算之外。

有人就像赌徒，喜欢拿命运下注，有人就象神棍，认为自己能把握命运。不过命运它就是命运，正如红色，你知道红色，但你解释不了红色，这就是我理解的命运。这就是我的命运历史观。

现在的昨天就是历史，亦如现在是明天的历史。人不可能踏入同一条河流，但同一个河床，流出的河流是否相似。历史永远不可能重复，正如流淌的河流，但它总有命运吧。

10年是一个数字，它本于历史无关。它只是一个周期，如人的生命，从诞生到死亡，新陈代谢。诞生是人的命运，死亡也是人的命运。只要是人，那么他的命运就大致如此了。只有他成了猪，成了牛，那么命运就改变了。如果他成了石头，或许生命就能永恒了。

所以不要奇怪，为什么不同的国家，它们历史更替都不同，而同一个国家不同时期的历史更替速率也不同。历史本是如此，命运不需要你把握。你只是被选者，你无权选择命运。规律只不过在某些区间，某种下假设下才出现的。你可以看到命运的脚，却不一定能看到它的头。我们不必关心头之命运，脚更重要些。

几年前的某一天我跟某个茂名土人突发奇想的总结了一下近100年的中国历史。以下我们可以看到几乎每10年总有一个大变动。不要问我为什么，我不是唯物历史观，我也不是唯心历史观。确切的说我的历史观是不完整的，是破碎的，你们不也是吗。所以我更相信我的命运历史观。

1900  1900 5月 义和团运动，八国联军侵华。社会极度动荡。
1909  1912清灭亡，民国建立。完成毁灭到新生。--第一个毁灭到新生
1919  1919 五四运动 ，各种运动开始出现，社会动荡。
1929  1930 国民党对中共根据地进行围剿，次年日军开始侵华行动，社会动荡
1939  1939年日军攻下上海，同年发生南京大屠杀。社会极度动荡。
1949  1949中共宣布中华人民共和国建立。完成毁灭到新生--第二个毁灭到新生
1959  1959-1961 三年自然灾害 估计死亡3000多万人.。
1969  1966年 文革开始持续10年，社会开动荡，经济崩溃。
1979  1978年 改革开放 接着开始通货膨胀。完成毁灭到新生。--第三个毁灭到新生
1989  1987年-1989年 通货膨胀 1989 学生运动，死亡据说数千。接着海南经济泡沫破灭。
1999  90年代初期新一论通货膨胀1998年国企改革 工人下岗  朱发表重要讲话。同年****公被取缔。
2009  

立此存照——记我之此刻历史观